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Hay libros que simplemente con medio saber de que se tratan, se antojan, este es el caso: Una familia israelí recibe un extraño sobre negro que les informa su aceptación en un proyecto mundial para convivir junto a familias de otros 131 países. Deberán unirse y dejar sus diferencias culturales para luchar por un ideal. Josué Levy y su esposa Alina, joven pareja israelí, reciben en su casa de High Shanon un peculiar sobre negro que informa sobre su aceptación en un proyecto piloto internacional nunca antes visto llamado “World Real’s”.

Junto con su hijo Daniel y su criada China Anita Chang empezará una nueva forma de vida en la que tendrán que adaptarse a convivir con otras familias de diferentes orígenes y costumbres. Pronto descubrirán que más allá de las discrepancias culturales deberán unirse y ponerse de acuerdo para hacer frente a problemas mucho más graves que amenazarán con acabar no solo con el proyecto, sino con el ideal que los llevó un día a formar parte de él.

Rafael Alcalde nació en la ciudad de Caracas en el año de 1972. Ingresó en el Instituto Universitario de Nuevas Profesiones donde se graduó de Técnico Superior en Administración de Empresas Turísticas. En la actualidad labora como Agente Senior de Reservaciones en las oficinas de la Aerolínea Española Iberia en esa ciudad, lo que le permitió visitar países como Rusia, Suecia, Polonia, Reino Unido, Grecia, Dinamarca, entre otros destinos, y conocer en profundidad otras culturas.

Visite el sitio del autor en www.worldreals.com

Y si quieres ver el “trailer” del libro, ve el video

Fuente LibrosEnRed

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Ana en carne viva es una obra autobiográfica hecha con jirones de recuerdos. Cuenta la experiencia de emigración de Argentina a España y describe el mundo psicológico de Ana, en momentos en que la angustia amenazaba con enloquecerla.

Ana se encuentra casi de un día para el otro viviendo en otro país. Intenta estar en la realidad, pero siente que su personalidad se desestructura. Se queda sin nada y tiene que reconstruirse desde lo más elemental. Al llegar a España, su calidad de inmigrante la convierte en sospechosa, ilegal e indocumentada y estos calificativos van haciendo mella en su ánimo. Le cuesta justificar por qué se fue de un país donde ha estado viviendo durante 40 años, donde ha estudiado, se ha casado y ha tenido cinco hijos. ¿Por qué se ha ido de su patria y ha ido a un país del que no conoce nada más que el flamenco y las castañuelas?

Esta novela muestra el dolor de la pérdida y profundiza en los sentimientos acerca de la patria, los amigos, la familia, el trabajo, la casa que hacen tanto a nuestra condición humana.

Florinda Tobal es licenciada en Psicología, rapsoda, escritora de poesía y pintora de cuadros. Tiene la doble nacionalidad argentina-española y vive actualmente en España. Se fue de Argentina en el año 1989, en medio de la debacle económica, con cinco hijos que alimentar y educar. En España, ha publicado algunos poemas y ha escrito el presente libro, que surge por todo el dolor ocasionado por la inmigración.

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Pintoresca y amena trama basada en anécdotas y ocurrencias reales de personas que todos podríamos conocer. Son historias que no merecen perderse en el olvido.

Líneas que reflejan las filosofías personales de personas comunes, pero no corrientes. Reflexiones capaces de señalar las heridas de nuestra sociedad y propuestas para alcanzar la paz que todos anhelamos.

Hermann Díaz nació en Huánuco, Perú. Graduado como médico en Brasil, en 1963, ejerció su profesión en su país de origen y en Estados Unidos. En sus ratos libres, le gusta leer y guardar anécdotas. Este libro es, precisamente, una colección de las más pintorescas, tomadas del diario vivir y de lo escuchado en las charlas con Elgo y sus amigos del club en Pisco.

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La primera entrega de una obra en cuatro partes que cuenta la historia del padre católico Pablo Rieger al enfrentarse con una secta luciferina llamada “Nidos” y su líder, el ángel rebelde Abaddón.

Durante una madrugada oscura y húmeda, en noviembre de 1980, el padre Rieger tropieza, por casualidad, con unos hombres extraños en túnicas sacerdotales que transportan un ataúd sobre los hombros. Aquel encuentro es el inicio de una constelación de hechos en la ciudad de Lima, Perú, que llevan al padre a enfrentarse a una nueva secta luciferina. Pero no solo contra ellos, sino también contra una telaraña de mentiras y secretos guardados por milenios que incluyen a su tan amada Iglesia Católica, la cual parece mantener una especie de guerra santa contra la secta, Nidos, y a un grupo religioso, no católico, pero con ideas nuevas para él, que también la enfrenta desde las épocas de Jesús de Nazaret aunque de una manera diferente.

El padre Rieger sabe que debe defender a la feligresía de su iglesia, a la vez que intenta afianzar y reforzar su propia fe; pero, a pesar de sus buenos intentos, se verá siempre enfrentado con muchas realidades, miedos y sentimientos desconocidos para él.

Esta es la biografía de Christian Essenwanger, autor de Nidos I. La tentación, contada por él mismo: “Nací en la ciudad blanca de Arequipa, Perú, el 12 de agosto del año 1972. Soy peruano de nacimiento y alemán por ascendencia. Mis estudios primarios y secundarios, hasta el segundo año, los realicé en el colegio Pedro Ruiz Gallo en Lima. De ahí tuve el orgullo de entrar al Colegio Militar Leoncio Prado y terminé mis estudios secundarios en 1988 integrando la gloriosa promoción XLII. Ingresé a la ENAMM (Escuela Nacional de Marina Mercante) el siguiente año y terminé graduado como Tercer Piloto en la especialidad de Cubierta ocupando el primer puesto. Los siguientes once años los dediqué al mar y a los barcos en los diferentes cargos de mi especialidad: Tercer, Segundo y Primer Piloto.

Durante mis años en la mar, he tenido la suerte y el privilegio de navegar en tres océanos y de conocer las culturas de diferentes países en cuatro continentes. En el año 2002, ya viviendo en Alemania y durante mis últimos meses en la mar, decidí, por fin, poner por escrito las muchas ideas y sueños que tuve para concretar más tarde lo que sería mi primera obra: Nidos I. La tentación. Siempre lo quise hacer, la escritura siempre me acompañó, mas el tiempo necesario nunca estuvo de mi lado. Entre mis autores preferidos, están Stephen King, J.J. Benítez, Arturo Pérez-Reverte y Dan Brown. Ahora, cinco años después, tengo otra obra terminada, Delirium, y dos en proceso de creación, Nidos II y Fobos. De momento, me dedico más a obras de fantasía, suspenso y terror, pero no descarto la posibilidad de poder derivar a otro tipo de novela.”

Fuente: LibrosEnRed

Andres Roemer está en la XVII Feria Internacional del Libro, sumamente activo, tratando lo más posible de dar a conocer su libro “No. Generación next”, dando entrevistas y contactando a radio y televisión. Aprovecha un espacio para una entrevista, donde el académico especializando en filosofía del derecho analiza la sociedad y la juventud contemporánea, obsesionada con lo efímero.

“El mejor hombre es el que sigue”, reza la publicidad de cierta tienda que resume a la perfección la filosofía de esta.

Siempre en la historia se habla de generaciones: la ‘Generación X’, la ‘Generación del Internet’, ¿Por qué hablar ahora de una ‘Generación next’? Primero, mucha gente habla de la generación, de los boomers, de la next, pero casi siempre lo ponen en referencia a la edad y los tiempos que nos tocaron vivir.

Esto no es una excepción en este libro, sin embargo la línea es desdibujada, no es una línea de un año a otro año, no es de los que nacieron de tal año a tal año.

Como lo explica el libro, la línea, sobre todo desdibujada, tiene más que ver con lo que dice el filósofo Benjamín Disraeli de que hay dos tipos de mundo: unos que aparentemente tienen todo, que son ricos, se preocupan de la dieta, de adelgazar, de la gula, del exceso, de utilizar el shopping como terapia, de consumir relaciones; y la otra, que desafortunadamente es la más grande en muchos sentidos, es la que se preocupa por lo que va a comer hoy.

Que vive injusticias, desigualdades, inequidades. Este libro de la ‘generación next’ se refiere a la contemporaneidad que vivimos en referencia a la primera de las dos naciones, la que aparentemente es más rica en todo, pero padece mayor depresión, mayor insatisfacción, y a eso se refiere la generación next.

Y por supuesto aquí es irte del campo de futbol al palco y ver y observar qué está pasando con el amor, qué esta pasando con el compromiso.

El libro empieza con yo caminando por avenida Revolución y me encuentro con un espectacular que dice “El mejor hombre es el que sigue”… pero también es el mejor celular, el mejor amigo, la mejor plática, la mejor vida.

¿Cuáles es la gran pregunta que se hace este libro entre otras? El por qué si tenemos más de todo somos menos felices.

Con datos duros, con falta de relaciones estables. Entonces, en este libro lo que trato de hacer es entrar a la reflexión, dejar el tiempo nominal de los minutos, los días, las horas, abordar el tiempo real de lo que sentimos, de lo que debemos reflexionar sobre lo que nos está pasando.

Delinear lo que está pasando en esta nación que te menciono versus el pasado.

Quisiera que me explicaras un poco más de esta idea de las dos naciones. Simplemente es que hay ricos y pobres.

Hay gente que está invadida totalmente por el consumismo, por el qué dirán, por el qué marca me pongo, por cómo me aprueba la gente, donde las relaciones tienen mucho que ver por el en qué código postal te encuentras, cuál es tu estatus, con quién te llevas, con quién no te llevas, qué ropa te pones, qué tipo de palabras utilizas, tanto verbales como no verbales.

Ésa es la primera nación, que se podría llamar la novena nación, no importa el número.

Que es la más rica pero que tiene la paradoja del progreso, que tiene todo menos lo más profundo que son las relaciones emotivas estables.

¿Qué se puede hacer para cambiar esto? De entrada y así lo dice al inicio el libro, no son ‘los tiempos los que nos tocaron vivir’.

Todos tenemos una corresponsabilidad, mi responsabilidad, que probablemente ahí no termina sino empieza, tiene que ver con que detengamos el tiempo y nos preguntemos qué nos está sucediendo en las relaciones de compromiso, con el sentido de la vida, con el aquí y en el ahora.

De entrada yo creo que lo primero es pensar sobre pensar. En este tipo de terapia lo primero que te tienes que dar cuenta es que hay un problema.

Y ya con base en reconocer el problema puedes empezar a hacer las cosas.

¿Crees todavía que el libro, los libros, tengan el poder de cambiar al mundo? Sí, de hecho espero que pronto te enteres de un proyecto muy padre que se va a llamar Ciudad de las Ideas.

De hecho hay un libro que se llama ‘Betting on ideas’ de Reuven Brenner, que aquí venía mucho a dar clases a Monterrey, y la primera página dice algo al respecto de lo que preguntas: ‘Una idea es lo más peligroso que puede existir’.

Hay ideas en el mundo, hay una organización que cada año desde 1997 le pregunta a cien mentes muy brillantes, sobre todo científicos, la misma pregunta; y la de este año es: ‘¿Cuál es tu idea más peligrosa?’ Tú puedes decir que Darwin, Marx, Einstein, Freud, Pablo, por citarte algunos, han transformado al mundo con sus ideas.

Mi ambición podría ser eso o más, pero mi realismo es mucho más modesto. Pero si puedo contribuir aunque sea en este diálogo para mejorar, adelante.

Román Gubern Ed. Taurus.

Gracias a la herencia filogenética que hemos adquirido de nuestros antepasados más primitivos somos sujetos de un conjunto de sensaciones emocionales disparadas desde nuestro hipotálamo o libido desarrolladas en forma de odio, amor miedo… Este legado emocional no ha variado excesivamente desde entonces, pese a vivir en una sociedad desarrollada y jerarquizada donde la información y las tecnologías de comunicación modifican poco a poco el plano físico, intelectual y emocional.

Con la aparición de la tecnología el hombre ha sido capaz de desarrollar aparatos en un intento de adaptación al medio que llamamos la evolución cultural. Fruto de esta evolución la humanidad ha ido progresando en cuanto a medios de comunicación así como, la imprenta, la fotografía, el teléfono… Dichos inventos han sido reprochados temerosamente por la clara patología neofóbica que padece la humanidad desde tiempos primitivos por el peligro que conlleva la adentración en lo nuevo, hasta desarrollar la prudencia que hace rechazar los nuevos avances cada vez que aparecen.

A medida que la sociedad evoluciona encontramos un hueco existencial, un hueco social, del que 2 inventos han sabido sacar el provecho. La radio envuelve el ambiente mientras nos dirigimos de nuestro hogar al trabajo conduciendo, acompañan al ama de casa en sus labores. Suplen esa carencia social de esos momentos donde la soledad es inminente y el temor filogenético al aislamiento nos obliga a buscar un suplente electrónico como la radio, donde a través de las ondas encontramos esa carencia que padecemos.

El otro gran invento de la sociedad moderna ha sido la televisión convertido ya en el epicentro de divulgación de ocio audiovisual capaz de substituir algo tan cotidiano y familiar como fue antaño la chimenea, donde nuestros antepasados se reunían para conversar sobre las andadas del día que acababa. Él televisor, también llamado caja tonta, pasaba pues a ser una de las cotidianidades en la vida de miles de personas en el mundo, hasta el punto de ser una ventana capaz de reflejar los propios deseos donde el usuario final no acaba mas lejos de ser un índice de audiencia más, por el cual las grandes empresas audiovisuales luchan por mantener enganchado. Una vez creada la dependencia entre el espectador y el aparato, la industria ha visto la televisión como medio de divulgación fácil, y abusa del anuncio publicitario, creando muchas veces un mundo alejado de la realidad donde el producto expuesto es necesario. Otro tipo de divulgación es la cinematográfica, desde donde se dejan entrever los pilares centrales de nuestra sociedad, el sexo y el dinero. Grandes fortunas, cuerpos modélicos, amores, desamores… pasan a formar parte del guión de las películas, donde se vende una sociedad falácica que suple las carencias emocionales y sentimentales de los espectadores, que acaban por estereotipar a los actores y la vida de éstos, imitándolos hasta el punto de llegar a grandes enfermedades de nuestra sociedad como la anorexia, producida en el intento de lograr un cuerpo escultórico como el de nuestro ídolo televisivo.

Dicha producción cinematográfica proviene de Estados Unidos desde donde se profana la aldea global, ese concepto erróneo de McLuhan dada la desjerarquización de la Red y la estructuración social en una aldea. Esta desestructuración es visible donde se crea un sistema dual y bipolar dónde el que posee mas información es el mas fuerte, al contrario, la opulencia comunicacional, ese exceso de información con la que se nos bombardea nos desinforma y crea falsa importancia a información realmente banal que al final acaba siendo mas de lo mismo escondido tras el nombre de variedad.

Este abrumador crecimiento de la demanda audiovisual ha sido el causante de la aparición de inmensas multinacionales con un enorme poder mercantil e incluso político que han impuesto sus propias normas en un intento de control de los nuevos medios de comunicación. De los detractores a este sistema se produce el movimiento underground parecido al hippie de los años 60 donde se proclama la libertad y se erradica la autoexclusión social.

Con la aparición de los computadores nace un nuevo abanico de sectores donde los ordenadores son la herramienta de experimentación en el afán de intentar conseguir implantar inteligencia emocional en estos aparatos racionales. El estudio de los comportamientos humanos y los computacionales ha acabado por coincidir en que hay una componente emocional propiamente humana que el hombre es incapaz de introducir en los sistemas electrónicos. Únicamente la ciencia ficción ha sido capaz de visionar estos robots cibernéticos antropomórficos capaces de desenvolver todas las funciones características de los humanos. A raíz de la observación, de los comportamientos cibernéticos de estos engendros en las películas, el hombre ha conseguido desarrollar pequeños artilugios que nos acercan a crearnos como cyborgs a partir de pequeños implantes electrónicos en nuestros cuerpos, algunos tan cotidianos como un marcapasos.

Otra de las consecuencias de la aparición de las computadoras fue que tras el proyecto ARPANET desarrollado por el pentágono para la comunicación de carácter militar, con la instalación de ordenadores en los domicilios del mundo desarrollado, se consiguiera formar una red de comunicación global en un período de tiempo record, Internet crecía a velocidades de vértigo mientras la dualidad entre las personas que “están en la onda” y las que no lo están se acentuaba. En este ambiente semicaótico nace la tendencía underground antes nombrada, de la cual miles de estudiantes de las altas sociedades forman parte. Usando medios precarios logran violar los sistemas de seguridad de grandes empresas introduciéndose en sus sistemas informáticos, para conseguir remuneraciones gratuitas, datos secretos o simplemente para demostrar la vulnerabilidad del sistema. Se esta perfilando el hacker, el delincuente de la red, éstos se reúnen en concentraciones dónde comparten conocimientos, exponen sus avances en la red en foros y se comunican vía chat con otros hackers de todo el mundo. Estos nuevos de comunicación se extienden a la sociedad, abriendo un nuevo abanico de posibilidades para aquellas personas que temen el encuentro físico y se amparan en el anonimato físico de las relaciones vía e-mail o vía chat. Ambas usan un medio escritural entre sus comunicantes, evitando así el cara a cara entre sus dialogantes, sirviéndose de emoticonos para complementar la carencia de signos, gestos y miradas de la comunicación directa tradicional. Esta nueva manera de comunicación substituye la atracción física por la personal. Los nuevos sistemas tridimensionales buscan el simulacro de encuentro cara a cara a través de la distancia pero la actitud de los dialogantes ante esta nueva ayuda nos muestra una cierta fobia a la decepción por la que este paso se retrasa lo máximo posible. Aunque otras personas si que deciden dar éste paso como un acercamiento a una relación tradicional y preámbulo de un encuentro cara a cara inminente.

Esta aparente inofensiva nueva forma de comunicación puede resultar devastadoras si sus interlocutores lo desean así, dado el anonimato del medio, alguien se puede hacer pasar por otra persona, mentir respecto a ella misma, tergiversar la realidad de manera que pueda engañar al otro extremo de la comunicación muchas veces con fines devastadores como los conocidos casos de pederastia . Otro sector muy favorecido del anonimato de la red es la pornografía, donde los interlocutores se conectan a hot-chats satisfaciendo su deseo sexual a través del vouyerismo. Dicho sector experimentó un inesperado auge con el descubrimiento de la imagen fotográfica donde se conseguía plagiar con abrumadora exactitud la realidad en la que vivimos. Dicho avance fue criticado por la sociedad como ultragio a la Biblia donde se prohibía crear imágenes del mundo real. Después y basándose en el soporte fotográfico digital surgió en la clandestinidad la pornografía, amparada en los burdeles del siglo pasado se ejercía el vouyerismo como alternativa sexual a la insatisfacción propia. Una vez sumergidos en la explosión digital, la creación de efectos digitales en el cine, dibujos realizados íntegramente sobre soporte digital y videojuegos es protagonista indiscutible de nuestros días dónde la realidad se confunde con la virtualidad y pasamos a vivir en una Realidad Virtual creada a partir del monitor de un ordenador como camino a una ventana a esa dimensión paralela e irreal. Se continua la investigación en este sector para el perfeccionamiento de los utensilios visuales y sensoriales que hagan del mundo virtual un mundo lleno de sensaciones, con múltiples utilidades militares, quirúrgicas y como no, sexuales.
El aislamiento social creciente de la humanidad ve en éstos utensilios su salvación pero nada mas lejos de la realidad que una realidad, valga la redundancia, ficticia donde se emulen sensaciones de manera electrónica que no existen mas allá de la imaginación del sujeto sin ningún soporte real, y solo como ventana a sus deseos de los que Eros es protagonista mayoritario.

Superando con creces el rotundo éxito de Cometas en el cielo —más de seis millones de ejemplares vendidos en treinta idiomas— la segunda novela de Khaled Hosseini saltó de inmediato al primer puesto en todos los países donde se ha publicado. Nueva demostración del asombroso instinto de gran narrador de que goza el autor, el libro cuenta la conmovedora historia de amistad entre dos mujeres afganas de orígenes muy dispares, cuyos destinos se entrelazan por obra del azar y de las convulsiones que ha sufrido Afganistán en los últimos treinta años.

Hija ilegítima de un rico hombre de negocios, Mariam se cría con su madre en una modesta vivienda a las afueras de Herat. A los quince años, su vida cambia drásticamente cuando su padre la envía a Kabul a casarse con Rashid, un hosco zapatero treinta años mayor que ella. Casi dos décadas más tarde, Rashid encuentra en las calles de Kabul a Laila, una joven de quince años sin hogar. Cuando el zapatero le ofrece cobijo en su casa, que deberá compartir con Mariam, entre las dos mujeres se inicia una relación que acabará siendo tan profunda como la de dos hermanas, tan fuerte como la de madre e hija. Pese a la diferencia de edad y las distintas experiencias que la vida les ha deparado, la necesidad de afrontar las terribles circunstancias que las rodean —tanto de puertas adentro como en la calle, donde la violencia política asola el país—, hará que Mariam y Laila vayan forjando un vínculo indestructible que les otorgará la fuerza necesaria para superar el miedo y dar cabida a la esperanza.

Una buena historia que si como pasó con “Cometas en el Cielo”, sería un éxito cinematográfico, claro, dependería del director, de los actores etc… pero ya la historia es garantía.

¿Realmente percibimos con claridad lo cotidiano o, precisamente por su cotidianidad, tendemos a unificar todas nuestras sensaciones en el manto uniforme de la oscura monotonía, monocromatizando los brillantes colores del arco iris?

Amor, terror, fantasía, locura, infancia, vejez, ignorancia, creencias, posesión, ilusión… cotidianidad. De esto trata este libro: de historias cotidianas, diferenciadas, valoradas en toda su riqueza. Historias sencillas, como las de su primer libro, “Ellos, y otros relatos“. Historias directas, escritas, una vez más, con una sintaxis correcta y un comedimiento en el uso de adjetivos que provocan ligereza en su lectura, al estilo de los cuentos populares de tradición oral.

Pedro López de Coca López Iñesta nació en Daimiel (Ciudad Real). Actuó varios años en el grupo de teatro “Caliope” y fue, además, tesorero y encargado de programación del Cine Club de la ciudad. Literariamente, “Ellos, y otros relatos” es el primer libro que ha publicado, animado por la crítica de dos editoriales que lo calificaron como “un mundo literario muy particular”. “Trece relatos cotidianos” es su segunda colección de cuentos.

Fuente LibrosEnRed