Mardi Gras, el carnaval de Nueva Orleans‏

dreamsunlimitedtravel.com

Todos los años Nueva Orleans explota en un carnaval único en el mundo, una fiesta a la que debes asistir al menos una vez en la vida. El ritmo afro y los vibrantes colores de las carrozas son sólo una parte mínima de este evento. En el mítico Mardi Gras, la locura se vuelve diversión y la música suena hasta el amanecer.

La ciudad de Nueva Orleans es única en el mundo. No hay otra ni un poco parecida. Las sucesivas colonizaciones y oleadas de inmigrantes añadieron ingredientes culturales únicos: colonizadores franceses y españoles, esclavos africanos y la cultura americana se juntaron, se mezclaron y dieron origen a una explosión de sabores extraños, músicas hipnóticas, un acento cantado y una de las fiestas más grandiosas de todos los tiempos: el Mardi Gras.

Aunque algunos rastrearon el inicio del Mardi Gras en las grandes orgías de la antigua Roma (para vísperas del comienzo de la primavera), lo cierto es que nadie lo sabe con certeza… ¿Y a quién le importa? El Mardi Gras nunca se festejó ni se festejará como lo hacen en Nueva Orleans.

Mardi Gras es el día anterior al Miércoles de Ceniza, día en el que se inicia la Cuaresma, el período de sacrificio que precede Pascuas. En Nueva Orleans, el término carnaval se aplica a la temporada de bailes y desfiles que se celebran a partir del 6 de enero (la Epifanía o día de los Reyes Magos) hasta el Mardi Gras.

Volvamos el tiempo atrás

Se dice que la tradición europea fue traída a estas costas por colonizadores franceses, recién a comienzos del siglo XVIII. Ellos hacían fiestas privadas y bailes de máscaras. Cuando los españoles se hicieron cargo del gobierno, estas fiestas fueron prohibidas. Recién en 1827, cuando América ya era libre, se restableció el derecho a festejar. Pero la fiesta creció tanto y era tan alocada que peligraba su continuidad.

Así, en 1857, un grupo de hombres formaron una sociedad secreta a la que llamaron “The Mystick Krewe of Comus”. Sin saberlo, estaban dando origen a una leyenda y a una tradición que perduraría siglos. Los Krewes son grupos de personas que se reúnen (reunían) en el más absoluto secreto para planificar su presentación en el carnaval de Mardi Gras. El halo de misterio incluía también la identidad de los participantes, que se ocultaba tras las máscaras y disfraces y nunca era revelada. Una de las metas de las reuniones era la de elegir a la persona que representaría al Comus, una especie de Rey del Carnaval.

Siguiendo el tradicional desfile de antorchas iniciado en 1830 por la Asociación Cowbellion de Rakin, los Mystick Krewe paseron por la ciudad con sus lámparas, revoloteando las calles de Nueva Orleans. Las antorchas originales se llamaban flambeaux y no eran más que lámparas de papel alumbradas por velas, que se llevaban montadas en palos. Desde ese desfile inicial, son hombres afroamericanos quieres llevan los flambeaux.

El desfile principal

La Asociación Rex fue la tercera de las grandes organizaciones de este carnaval. Rex apareció por primera vez en 1872. En esa época, según ordenanzas oficiales de la realeza, se prohibía a los comercios abrir durante la tarde del día de Mardi Gras. Los Rex iniciaron entonces un desfile sin carrozas durante la tarde, presentando al Rey y la Reina del Carnaval. Vestido como Ricardo Tercero, el Rey Lewis J. Salomon avanzó entre la multitud montado a caballo.

Según el periódico Daily Picayune, detrás del desfile de Rex venían “trescientos o cuatrocientos acompañantes a pie, vestidos en trajes de reyes y peones, diablos y santos, indios y negros, mujeres de condición alta y baja, payasos y arlequines, aves, bestias y peces.” Los hombres de Rex dieron forma al evento más importante del carnaval.

Fueron los Rex también quieren dieron origen a los colores tradicionales del Mardi Gras. Se dice que en 1892, los organizadores de las carrozas de Rex habían escogido como temática el “significado de los colores”. Así perduraron esos colores en el tiempo como un símbolo del Carnaval de Nueva Orleans. El púrpura significa “justicia”, el verde es “fe”, mientras que el dorado representa “poder”.

Como parte de este evento, con el tiempo se unieron los Zulú, un carnaval exclusivamente de afroamericanos que se acoplaron al festejo realizando parodias, con mucho ritmo y colorido. Así, se ganaron un puesto fijo en el Mardi Gras, como uno de los desfiles más esperados.

Carrozas y disfraces

Durante 70 años se utilizaron pequeñas carrozas tiradas por mulas. Se adornaban con motivos llamativos e incluso se vestía a las mulas. A mediados del siglo XX, las mulas fueron reemplazadas por camionetas y tractores, abriendo la posibilidad de dar rienda suelta a la imaginación.

El material clásico de las carrozas es el papel maché, que en un momento era importado de Francia. Hoy en día, muchas carrozas se hacen con materiales modernos mucho más resistentes y maleables, como por ejemplo, la fibra de vidrio. Lo mismo sucede con la iluminación y el vestuario: los nuevos materiales ampliaron las posibilidades y ahora las luces se hacen con fibra óptica, los trajes son de telas más finas y elásticas, incluyendo algunas con brillos incorporados evitando la tediosa labor de coser las lentejuelas o canutillos.

Tradición y folclore en el Mardi Gras

Hay dos cosas que ya son símbolos de esta Carnaval: los collares y las roscas de Gambino. Los collares de cuentas se venden de a docenas en muchos comercios de la zona. Se regalan, se intercambian, se usan de a miles; las peñas los lanzan a la muchedumbre que intenta atesorar la mayor cantidad de collares posibles. Aunque anteriormente los collares eran de cristal fabricados en Checoslovaquia, hace ya varias décadas se reemplazaron por collares de plástico o metal liviano hechos principalmente en China.

Las roscas tradicionales de estas fechas –en inglés, king cakes– son exquisitas y muy similares a las roscas de pascua, pero en Nueva Orleans no todas las roscas son iguales, se dice que las de Gambino, una pastelería tradicional, son las mejores.

El Mardi Gras es una fiesta alocada, donde todos dejan sacar el espíritu festivo y salvaje de sí mismos. No vale reprimirse: todo es diversión y felicidad. Mucha música y baile, mucho alcohol. Definitivamente no es un evento para acudir con niños. Si vas con amigos o pareja será un evento inolvidable. El Mardi Gras figura en las guías turísticas como uno de esos eventos al que no puedes dejar de ir. Aún después de la gran inundación que sufrió la ciudad en agosto de 2005, amenazando con destruir Nueva Orleans y su carnaval, el espíritu por continuar con este festejo sigue intacto y aún más fuerte. ¡Mardi Gras no morirá jamás!

La guía:

* Fechas: La fecha depende de la fecha en la que cae la Semana Santa. Siempre ocurre el día antes del Miércoles de Ceniza.

* Reservas: Mardi Gras es una locura, la ciudad sobrepasa su capacidad y no es fácil conseguir transporte o alojamiento. Si viajas a Mardi Gras ten en cuenta realizar tus reservas con un mes mínimo de anticipación. Lo ideal es reservar en noviembre.

* Sitio oficial: Para más datos sobre el Mardi Gras en Nueva Orleans, visita su sitio oficial: http://www.mardigrasneworleans.com

Fuente: viajeros.com

---

Todo contenido vertido en este sitio es meramente informativo, como una herramienta para poder contribuir a mejorar algunos aspectos y así incrementar tu calidad de vida. Si te interesa ampliar la información del mismo, te sugerimos buscar la ayuda de un experto en el tema o bien en los buscadores de Google.

En busca de la ingeniería ambiental. Ante un panorama global más sustentable, los arquitectos localizan una temática en este campo de la arquitectura y el urbanismo.

mundoejecutivo.com.mx

Si bien la sostenibilidad, en las disciplinas de arquitectura y urbanismo, se ha convertido en una condición ineludible, la transformación en la manera de abordar los temas de habitabilidad y ciudad con visión sostenible, todavía no se ve alcanzable a corto plazo. Se trata de un reto mayor.

Si entendemos el término “sostenibilidad” como aquello que no compromete a las futuras generaciones, nos damos cuenta que, en realidad, estamos en un ámbito que abarca a la mayoría de las disciplinas, no obstante, el medio ambiente es el indicador más significativo.

Ecología, ahorro de energía, bioclimática, o agua, son sólo algunos componentes de dicho indicador, y si bien parecen cuestiones que atañen a la ciencia y a la tecnología, resulta evidente constatar que estos temas trascienden al ámbito social y político.

De lo anterior, es oportuno hacer una reflexión en el contexto de México y de nuestra sociedad: el orgullo por nuestra historia nos identifica en el mundo entero, sin embargo, “nuestra realidad” hoy no se corresponde con la gloria de un pasado prehispánico, o de una cultura milenaria.

La desigualdad es predominante y, ciertamente, son muy aislados los temas en los que hemos logrado movernos en una misma dirección, como sociedad unida: nos solidarizamos en tragedias provocadas por fenómenos naturales, y en eventos deportivos a nivel mundial (fútbol u olimpiadas), pero en la vida cotidiana nos ha resultado imposible conseguir esa unidad, esa cooperación ciudadana.

En este sentido, la unidad social representaría un movimiento de todos hacia una misma dirección, quizás, algo utópico. Incluso, esta idea deviene en un fenómeno que se plasma con claridad en el paisaje urbano, en la calidad de nuestras ciudades y, desde luego, en el medio ambiente.

Nos resulta difícil que la sociedad (todos) en conjunto hagamos propio el espacio público, sin embargo, esta indiferencia también refleja cierto desprecio por dicho espacio, propiciando así, el deterioro acelerado del medio ambiente.

Ecología, ahorro de energía, bioclimática, o agua, son sólo algunos componentes de de la sostenibilidad. (Hábitat / Cortesía Grupo de Diseño Urbano).

Esa percepción de deterioro y falta de apego que tenemos de ciertos lugares, encuentra su origen en una necesidad: se trata de un problema de identidad.

En contra punto, es muy interesante constatar que algunos de los mejores espacios públicos de nuestras ciudades son aquellos en los que la sociedad se ha logrado comprender a sí misma y, en consecuencia, ha optado por hacer suyo lo abandonado; una sociedad en armonía.

La concientización de la sociedad es un movimiento imprescindible para no comprometer (más) a las futuras generaciones.

En Latinoamérica, por ejemplo, en algunos casos como Bogotá (Colombia) o Curitiba (Brasil), presentan este “milagro significativo”, una transformación hacia la sostenibilidad, en donde han demostrado que el éxito se consigue a partir de un movimiento de unidad, o de identidad, y que sí hay alternativas con éxito.

Esta reflexión busca el sentido social, ineludible, que debería abordarse en los esfuerzos de sostenibilidad, pues justifica el campo de estudio de un proyecto de investigación en Ingeniería Ambiental, en este caso, localizado a la vista de todos: “el espacio público”.

El arquitecto Jorge Vázquez del Mercado es director de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Anáhuac México Sur, y actualmente realiza un doctorado en Ingeniería Ambiental.

Fuente: mundoejecutivo.com.mx

---

Todo contenido vertido en este sitio es meramente informativo, como una herramienta para poder contribuir a mejorar algunos aspectos y así incrementar tu calidad de vida. Si te interesa ampliar la información del mismo, te sugerimos buscar la ayuda de un experto en el tema o bien en los buscadores de Google.

Los cuentos infantiles no son ‘puro cuento’, y su utilidad como instrumentos terapéuticos lo demuestra…

enlaescuelademabel.com

A todo el mundo le gusta que le cuenten cuentos, si no es en formato típico puede ser en formato cinematográfico, una película es un cuento, una historia.

Especialmente a los niños.

Los cuentos son parte del mundo del arte literario pero también pueden serlo del mundo del arte curativo.

La narración de historias fue utilizada desde todos los tiempos para trasmitir diferentes tipos de conocimiento y también para el disfrute en general y la sanación del alma en particular.

En estos días, entre tantas terapias tradicionales y no tradicionales: complementarias o alternativas, asoma sin hacer demasiado ruido la vuelta (más especializada, diferente) de la costumbre de curarse con cuentos.

Milton Erickson, uno de los terapeutas más importantes de nuestra época, utilizaba cuentos didácticos en sus sesiones de psicoterapia. Mediante breves relatos cargados de metáforas, humor, ingenio y sabiduría procuraba modificar los pensamientos, las emociones y las conductas de sus pacientes.

Su visión de la psicología se basaba en la certeza de que la persona estaba provista de los recursos necesarios para resolver las situaciones y sentimientos que lo aquejaban y que la tarea del terapeuta era apoyar la puesta en marcha de esos recursos.

Uno de los efectos terapéuticos de los cuentos es conseguir que la persona se vea a sí misma como protagonista y responsable de su historia. En los niños esto no es necesariamente un saber conciente pero el efecto es el mismo.

Muchas veces el solo hecho de tomar conciencia de ser el protagonista de la propia historia y no un personaje secundario: el que recibió feliz la buena fortuna porque la aguardaba y había podido conservar la esperanza y no un observador pasivo de los hechos, el que estaba allí cuando cayó la bomba y fue su víctima no un daño colateral.

Muchas veces este “darse cuenta” -aparentemente poco importante- cambia radicalmente el modo de ver y sentir la propia historia, un acontecimiento pasado y por lo tanto también el presente.

¿Cómo elegir el tema o los temas principales a la hora de crear una historia con intención sanadora?

Sencillamente: el tema será aquello relacionado con lo que queremos elaborar, modificar, “contarlo nuevamente y de un modo más saludable”.

El tema es la esencia del relato. Si bien puede abundar en detalles o dispersarse en ramas, el tema es uno o poco más de uno.

En este caso puede elegirse un “pasaje” de la vida, un acontecimiento de la propia vida o de la de otra persona que ha incidido particularmente en la nuestra y por lo tanto es de la nuestra, la relación con una persona o varias, sentimientos, síntomas, malestares, rasgos de carácter, dificultades o sueños recurrentes.

Frecuentemente los asuntos que se trabajan en los cuentos terapéuticos para niños son, por ejemplo: experiencias traumáticas, enfermedades, intervenciones quirúrgicas, todo tipo de síntomas psíquicos y físicos, dificultades escolares, miedos, tristeza, inseguridad, timidez, soledad, agresividad, ira, retraimiento, dependencia o complacencia excesivas, culpa, ideas inadecuadas acerca de si mismo, autoestima.

Problemas familiares, separación o divorcio de los padres, situaciones de adopción, dificultades en el vínculo con hermanos y con sus pares, pérdidas por alejamiento o muerte, situaciones especificas de estrés, cambios a los que no puede adaptarse con facilidad, etcétera.

Dice Bruno Bettelheim: “los cuentos de hadas y folklóricos, al igual que la música folklórica, manan de las profundidades de la humanidad e involucran todas la luchas, conflictos, pesares y alegrías que la gente ha encarado a través de los siglos. A veces estas historias no son placenteras…”

“…Este es exactamente el mensaje que los cuentos de hadas transmiten, de muchas maneras, a los niños: que la lucha contra las graves dificultades de la vida es inevitable y parte intrínseca de la existencia humana pero que si uno no se amilana, sino que enfrenta con firmeza las inesperadas y a menudo injustas vicisitudes, vence todos los obstáculos y al final sale victorioso.”

“Las historias “seguras” no mencionan ni la muerte ni la vejez, los límites de nuestra existencia, ni el deseo de vida eterna. El cuento de hadas, por el contrario, confronta al niño derechamente con los predicamentos humanos básicos.” (1)

Boris Cyrulnik, uno de los primeros en utilizar el concepto “resiliencia” en psicología dice aproximadamente que “Cualquier sufrimiento puede ser tolerado si es convertido en relato.” (Esto refiere sobre todo a la “propia” escritura)

“En psicología, el término resiliencia habla de la capacidad de los sujetos para sobreponerse a tragedias o períodos de dolor emocional. Cuando un sujeto o grupo humano es capaz de hacerlo, se dice que tiene resiliencia adecuada y puede sobreponerse a contratiempos o incluso resultar fortalecido por los mismos.” (2)

La cuestión del sentido:

No son las experiencias en sí las que generan las ideas y sentimientos que tenemos respecto a ellas y por lo tanto sus efectos en nuestras vidas si no el sentido que les damos. Esto es así desde que somos niños.

“… siempre cuento la historia de los picapedreros: paseo por un camino y veo a un hombre que está picando piedras. Hace muecas y sufre. Me explica que su oficio es idiota y que el trabajo muscular le hace mal. Más allá, un segundo picapedrero parece más apacible.

Golpea tranquilamente la piedra y me dice que es un oficio al aire libre y que le basta para ganarse la vida. Un poco más allá, un tercer hombre pica piedras en éxtasis.

Está radiante y sonríe. Me explica que el hecho de picar piedras lo hace muy feliz porque piensa que está construyendo una catedral.

Aquellos que tienen una catedral en su cabeza son felices, aquellos que se contentan con lo inmediato sienten bienestar y aquellos que se desesperan por no tener otro oficio son desdichados.

El gesto es igual en los tres casos pero es el significado del gesto lo que los vuelve felices o desdichados.” (3)

Es esencialmente esta la intención con que se inventan historias curativas: generar otras versiones, otros significados, ofrecer otros modelos de comportamiento, otras soluciones. “Para imaginarse mejor”

Es habitual el uso de “moralejas”, lecciones que se desprenden del cuento, conclusiones formuladas como un consejo o una orientación para el tipo de situación a la que alude el cuento.

Las niñas y los niños desean escuchar y leer cuentos, estos tienen el poder de desarrollar su imaginación, fortalecer su creatividad, su personalidad, ayudarlos a conocer y aceptar la amplia gama de sentimientos que poseen y a veces no pueden expresar tanto como las situaciones difíciles y dolorosas de la vida.

Quizás un cuento, una historia adecuada contada oportunamente consiga ser la piedra angular para un mejor desarrollo, para poner en marcha o consolidar un proceso de sanación y un crecimiento más saludable.

Lee mas en: http://www.enplenitud.com/psicologia/cuentos1.asp#ixzz10MNORDEZ

Descarga libros gratis en http://www.enplenitud.com/libros

Fuente: enplenitud.com

---

Todo contenido vertido en este sitio es meramente informativo, como una herramienta para poder contribuir a mejorar algunos aspectos y así incrementar tu calidad de vida. Si te interesa ampliar la información del mismo, te sugerimos buscar la ayuda de un experto en el tema o bien en los buscadores de Google.

ZIP 18 – Twitter Special 2010

ZIP PODCAST

Twitter, casi podríamos decri, el protagonista de las redes sociales y del social media. En este episodio de ZIP, Eugenio velazquez nos da sus punyos de vista de esta importante herramienta de comunicación en internet.

De este tema nos habla Eugenio Velázquez en el ZIP Podcast de hoy.

NOTAS:

Clientes Twitter para PC

Sitio oficial Twhirl: http://www.twhirl.org

Sitio oficial Mixero: http://www.mixero.com

Sitio oficial TweetDeck: http://www.tweetdeck.com

Sitio oficial Hoot Suite: http://www.hootsuite.com

Clientes Twitter para Telefono Móvil

Para iPhone – Twitterrific: http://twitterrific.com

Para BlackBerry – OpenBeak (antes TwitterBerry): http://orangatame.com/products/openbeak/

Para Windows Mobile – moTweets: http://www.panoramicsoft.com/mobileapps/motweets/moTweets.php

Para Android – Twidroid: http://twidroyd.com

Para Symbian – Tweets60: http://tweets60.com

Recomendación de Servicios Terceros basados en Twitter para Productividad

Sitio oficial Tweetboard: http://tweetboard.com

Información sobre: Tweetworks – Gestiona grupos privados en Twitter

Información sobre: Twittercal – Creación de citas con Google Calendar y Twitter

Información sobre: Twaitter – Gestiona tu cuenta de Twitter

Información sobre: todoTweet – Gestiona tus pendientes por hacer vía Twitter

Posts en e-Volution sobre el uso de Twitter en la Empresa

* Qué es y que hace Twitter por los negocios

* Guía sobre el uso de Twitter en la Empresa

* Beneficios de las listas de Twitter para las Empresas

* Listas de Twitter – El VideoTutorial

* Twitter en mis negocios

Contacto directo para la comunidad de podescuchas en: contacto@e-volution.cc

ZIP un podcast de Eugenio Velazquez parte de e-Volution.

e-Volution en Poderato.com: http://www.poderato.com/evolution

ZIP se realiza en coproducción con RadioContempo Magazine

¿Te interesa aparecer los proyectos de contenidos TI de e-Volution? Visita sus páginas de SPONSORS y ALIANZAS.

¿Quieres descargar el mp3 de este podcast? Llévatelo! Da clic en este link (Se abre en una nueva ventana/pestaña de tu explorador)

O suscríbete a TODOS nuestros podcast vía —– iTunes —– RSS —— Channels.com ——– Miro

---

Todo contenido vertido en este sitio es meramente informativo, como una herramienta para poder contribuir a mejorar algunos aspectos y así incrementar tu calidad de vida. Si te interesa ampliar la información del mismo, te sugerimos buscar la ayuda de un experto en el tema o bien en los buscadores de Google.