Deporte con estilo

Hoy en día no hay porque sacrificar el estilo al practicar un deporte, varios diseñadores han colaborado con marcas reconocidas como Nike y Puma para hacer líneas de ropa deportiva con mucho estilo y precios accesibles. Stella McCartney colaboró con Adidas para hacer una línea deportiva para mujeres que incluye piezas relajadas, funcionales y con mucho estilo. Perfectas para practicar deportes como bicicleta, atletismo, yoga o el gimnasio. En la colección predominan colores como el kaki, verde, rosa y amarillo con acentos en dorado y plateado.

Puma trabajo con el diseñador Alexander McQueen, el diseño para la firma una línea de tenis para hombres. Este calzado es único y combina lo tradicional con lo futurista. Los tenis tienen tonalidades como negro, beige, verde y azul.

Finalmente Nike no se quedo atrás, ya que ellos junto al diseñador Emilio Pucci sacaron al mercado dos pares de tenis para mujer, estos fueron inspirados en los textiles con los que trabaja Pucci que normalmente son con muchos colores y figuras geométricas.

Estas piezas son geniales para darle personalidad a nuestros “outfits” deportivos. La línea de McCartney está disponible en el Palacio de Hierro mientras que las otras dos llegaran a México en unos meses.

Las diez ciudades con la mujeres mas hermosas: Estocolmo, Suecia, encabeza la lista de las ciudades con las mujeres más bellas de acuerdo con una encuesta internacional‏

¡Para todos nuestros lectores! De acuerdo con una colección de sitios de internet, las ciudades del mundo con más mujeres guapas son encabezadas por Estocolmo.

La capital de Suecia es el hogar de las mujeres más bonitas, según un estudio que midió la cantidad percápita de mujeres consideradas guapas por los hombres encuestados.

La lista de las ciudades con las mujeres más atractivas de acuerdo con el sondeo son:

Estocolmo, Suecia. Las mujeres suecas son reconocidas como unas de las más atractivas del mundo. Pueden verse en las calles féminas con aspecto de súper modelos realizando trabajos comunes. En su inmensa mayoría son educadas y políglotas.

Amsterdam, Holanda. Esta ciudad tiene más mujeres hermosas que pasean en bicicletas que cualquier otra ciudad. Las chicas holandesas asombran de tantas maneras, están a la moda, son divertidas, y excepcionalmente hermosas.

Tel Aviv, Israel. Israel tiene algunas de las mujeres más bellas del mundo. Quizás es algo acerca de esos ojos verdes que son especialmente atractivos.

Montreal, Canadá. El sabor exquisito de Francia pero con la ubicación conveniente de Canadá, Montreal es sinceramente una de las mejores ciudades para encontrar mujeres hermosas.

Caracas, Venezuela. Éste es el país con más Miss Universo que cualquier otra nación, por lo tanto su capital está repleta de mujeres hermosas. Las féminas de Caracas son tan hermosas que opacan a sus vecinas las brasileñas.

Moscú, Rusia. Es la casa de las mujeres más finas del mundo. Una enorme cantidad de mujeres de pelo largo y rubio con ojos azules camina todos los días por la calles.

Los Ángeles, Estados Unidos. Miles de personas hermosas de los Estados Unidos se congregan en esta Meca, donde las personas “cool” vienen a vivir y trabajar, gracias al dinamismo económico de California.

Varna, Bulgaria. Es una tierra sin leyes sobre droga, vodka barato, toros mecánicos en la playa y algunas de las bellezas naturales más desinhibidas en el mundo. La parte más importante de Bulgaria es el encanto y la belleza que usted encontrará en estas mujeres.

Buenos Aires, Argentina. Sus mujeres son hermosas y naturales. Casi cada mujer en Buenos Aires es una potencial modelo esperando ser encontrada.

Copenague, Dinamarca. Las mujeres de Copenhague probablemente son las más accesibles del planeta. Además, estas mujeres son mucho más libres sexualmente que en la mayoría de las otras ciudades del mundo.

Hay que aprender a aceptarnos como somos. Los estándares inalcanzables de éxito y belleza, vuelven a las personas infelices

Es cuestión de actitud

Miguel Ruiz, autor del best seller Los cuatro acuerdos, explica la manera en la que inconscientemente ponemos osbtáculos al verdadero amor.

“Tendemos a condicionar para darlo, incluso a nosotros mismos. Por ello, nos convertimos en seres celosos y posesivos. No puedes decirle a alguien ‘te amo’ y pretender cambiarlo. Eso no es amor verdadero”, señaló.
El amor real nace a partir de la aceptación que cada persona tiene para consigo misma. Para Miguel Ruiz, el cariño que se expresa hacia alguien más no es sincero si no se siente por uno mismo antes.

“En realidad, no necesitamos que nadie nos ame. Eso es sólo una consecuencia de cómo nos sentimos personalmente. El amor debe comenzar desde nuestro interior para que se refleje en lo que nos rodea. Amarnos no significa egoísmo. El afecto que decimos tenerle a los demás es condicional. Es un círculo vicioso de control, si podemos controlar al otro entonces lo queremos, si no, no. La gente se concentra en una imagen utópica de sí misma y como no la consigue, se siente culpable, avergonzada y odiada”, comentó Ruiz.

La sociedad ejerce una gran presión sobre las personas para alcanzar una imagen ridícula de la perfección. En cada ámbito, se obliga a los seres humanos a cumplir con ciertos estándares imposibles de éxito, belleza y actitud, convirtiéndolos en entes infelices y reprimidos al resultar incapaces de alcanzarlos.

“Nos comportamos de cierta manera para ser aceptados. Dejamos de ser auténticos y comenzamos a pensar que amar nos hace débiles. La mentira es uno de los factores negativos que enfrentan las personas en la actualidad. Es una limitación para demostrar lo que verdaderamente somos”, expresó.

Amar es un arte

Como en cualquier disciplina, la práctica hace al maestro. Si pretendemos generar un cambio, debemos tener paciencia y disposición para darle continuidad. Hay que recordar que se trata de una labor de persistencia y no de varita mágica.

“El amor propio es resultado de la práctica. Se logra con el día a día, pero lo primero es intentarlo. Como en todo, se cometerán errores al inicio y, posteriormente, con el ejercicio diario se lograrán los cambios. Estamos acostumbrados a ver el lado negativo, pero también podemos hacerlo con lo positivo”, comentó el experto.
Miguel Ruiz ha afirmado que la metamorfosis se da a través de la conciencia de nuestras palabras, de no tomar nada personal, de evitar las suposiciones y de dar siempre lo mejor. De esta forma, es posible prosperar en los diferentes ámbitos vivenciales.

“En cuanto te das la oportunidad de sentir amor propio, comienzas por respetarte a ti mismo. Tu vida cambia, la forma en la que te desenvuelves, te conviertes en una persona exitosa porque estás consciente y orgulloso de lo que eres. La felicidad es una elección. Si decides ser feliz, lo serás. Debes darte cuenta de que todo lo que has hecho en tu vida es resultado de una alternativa”.

Hacia la transformación personal

Actualmente, Miguel Ruiz se encuentra inmerso en la misión de cambiar al mundo. Pero como él mismo lo dice, “no se trata de cambiar el planeta, sino lo que somos”.

“El maestro de la sabiduría tolteca”, como también le llaman, afirma que la interacción se divide en dos partes. La primera corresponde a nosotros mismos y la segunda al resto de la gente. Lo ideal es variar la nuestra y no la de los demás.

“Nosotros creamos y vivimos en nuestro propio mundo. Eres responsable de todo lo que sucede en él y si no te gusta, siempre tendrás la oportunidad de cambiarlo. Lo que enseño no es algo nuevo, tiene miles de años.
La clave está en que la gente se encuentre dispuesta a intentarlo. En la actualidad existen muchos autores, especialistas y conocedores que pueden brindarte las herramientas, pero el primer paso lo da cada individuo. Sólo de esta forma puedes alcanzar la verdadera felicidad”, finalizó.

Para mayor información puedes llamar a los teléfonos 5254-3084 y 3538-0140 o visitar la página www.concienciasdespiertas.com

Esto es el colmo! “Dona a la iglesia… mediante tu celular”. Los creyentes finlandeses podrán dar su diezmo a través de mensajes de textos en el celular; un decano busca convencer al parlamento de cambiar las leyes para que permitan esta recaudación‏

Los fieles de Finlandia podrían donar dinero a su iglesia a través de mensajes de texto sin tener que asistir a misa.

Según las leyes actuales, la Iglesia no puede recaudar fondos a través de este medio en Finlandia, hogar del gigante de telefonía móvil Nokia. Pero el decano Matti Pikkarainen, de la Catedral Oulu, dijo que buscaba plantear el tema en una reunión nacional de la Iglesia el próximo mes.

“Hablé esta mañana con algunas personas que están en posiciones líderes en nuestra Iglesia para ver si podemos cambiar la ley”, dijo Pikkarainen.

“Depende más del Parlamento que de la Iglesia (…) Creo que la Iglesia está lista para este tipo de modernización este año”, añadió.

Pikkarainen dijo que los feligreses podrían usar sus teléfonos para donar dinero al final de las misas, para no molestar a otros fieles. Los mensajes de textos también les darían más libertad para donar debido a que no necesitan asistir a misa.

“Si uno está escuchando la misa por la radio, la televisión o Internet, también lo puede hacer desde su casa. Hoy en día la gente no siempre está en la iglesia”, dijo.

A fines de 2008, alrededor del 80% de los finlandeses eran miembros registrados de la Iglesia Luterana Evangélica. Oulu se encuentra en el norte de Finlandia.

Fuente: www.cnnexpansion.com

Lo último en cinematografía: hacer cine y que la cámara de esté sea la de tu celular. De hecho ya hay festivales de cine en esta modalidad. México se está preperando para la primera. Se llamará crearte‏

Tendencia de filmar películas para celulares. Una cátedra de la Universidad de Boston enseña a producir cortos, que luego serán distribuidos por una compañía de telefonía móvil. ¿Es el fin de los grandes sets durante el rodaje?Las cámaras muestran a un adolescente que baja por una escalera, recitando un monólogo acerca de las tres cosas que las personas deben saber de él: su película favorita es “Lo que el viento se llevó”, le encanta la montaña rusa, y le irrita que la gente no lo tome en serio.

La toma es complicada. Sólo después de varios intentos resulta perfecta. Pero no hay grandes equipos de cine que filmen la secuencia, ni un sistema de sonido profesional, ni rollos de película para registrar el momento.

En cambio todos los participantes, desde los tres camarógrafos y el técnico en sonido hasta los extras, están produciendo la película en miniatura, con y para teléfonos celulares.

El ejercicio forma parte de una nueva clase en la Universidad de Boston creada a través de una asociación con la empresa de telefonía celular Amp’d Mobile y que enseña el director Jan Egleson. Durante el semestre, los estudiantes producirán una serie de cortos episodios que eventualmente serán distribuidos por la compañía para sus clientes. Los estudiantes se proponen hacer filmaciones usando sólo los teléfonos, pese a los obstáculos causados por sonidos de fondo y por la calidad del video.

La clase, que según las autoridades universitarias es hasta ahora la única de su tipo en Estados Unidos, ofrece a los estudiantes créditos de cursos y la posibilidad de formar parte de una nueva cultura mediática donde cualquier persona, en cualquier lugar, puede crear, distribuir y observar espectáculos usando una variedad de tecnologías emergentes. Amp’d se beneficia de la obtención de ese tipo de contenido creado por una de las audiencias que busca con más ahínco: jóvenes adultos con conocimientos de tecnología.

Amp’d, que cuenta entre sus respaldos financieros a Qualcomm Inc. y Viacom Inc., intenta competir con empresas más grandes como Cingular Wireless al publicitarse como una compañía orientada hacia la juventud que ofrece algo más que servicios telefónicos. Vende fragmentos de comedias, historietas y videos musicales para suscriptores a fin de que los observen en sus teléfonos celulares. Los precios van desde 45 centavos de dólar para un solo trasvasamiento, hasta 20 dólares por acceso ilimitado.

“Ellos están en todas partes, en todo momento”, dijo Seth Cummings, vicepresidente de contenidos de Amp’d Mobile, quien ayudó a iniciar su programa en su casa de estudios. “Ellos desean estar en condiciones de llevar sus medios de comunicación con ellos”.

Amp’d ha contratado a escritores profesionales para crear contenido original. Pero Cummings dijo que la compañía decidió trabajar con la universidad de Boston para lograr descubrir artistas en ciernes.

El medio es tan nuevo que los estudiantes y Egleson pasaron parte de su tiempo en una clase reciente debatiendo cómo denominar su tarea. Uno propuso movisodios (episodios móviles). Otros, celunovelas.

“Nos aproximamos a una nueva era de filmación”, dijo Mark DiCristofaro, de 21 años, un estudiante de cine de la universidad de Boston. “¿Por qué no comenzar lo más temprano posible?”

Debido a que cualquier persona que tiene un teléfono celular puede hacer un video y descargarlo en la internet para observarlo en computadoras o en teléfonos, los estudiantes dicen que esa es una excelente oportunidad para que la gente vea sus obras. Chris Miller, que se graduó en producción para la televisión, dijo que los teléfonos celulares ofrecen a los jóvenes cineastas una nueva manera de distribuir su trabajo.

En ciertos aspectos, la clase de cine de Egleson es muy similar a otras. En la primera hora, guía a los estudiantes con comentarios sobre la edición, el contenido gráfico, la música y el tono. Luego trabajan en la serie, que está enfocada en un grupo de estudiantes, cada uno de los cuales oculta un secreto.

“Lo esencial es que si existe una buena historia y el espectador participa, no importa el formato” utilizado en la filmación, dijo Egleson, que ha dirigido filmes y ha hecho espectáculos para la televisión.

Pero en otras ocasiones los estudiantes y el profesor deben enfrentar desafíos únicos para trabajar con esos negros, brillantes teléfonos celulares proporcionados por Amp’d:

_ Los teléfonos sólo filman secuencias de hasta 15 segundos. Para escenas más largas, como el monólogo en la escalera, hay que usar varios teléfonos.

_ Los teléfonos no recogen bien los sonidos. Durante la clase, los estudiantes intentaron poner un teléfono en el bolsillo de un actor, o usar un “boom” casero, fabricado con un pequeño micrófono y un bastón plegable.

_ En algunas escenas puede verse a los camarógrafos. Por lo tanto, cuando terminan de filmar rápidamente aprietan sus cámaras contra el oído y se convierten en extras que están hablando por teléfono.

Tampoco la calidad de las secuencias es tan buena como en los filmes, pues la cámara del teléfono celular registra 15 tomas por segundo, comparadas con las 24 a 30 tomas por segundo en películas o en la televisión.

En París se realizó recientemente el segundo festival de cine dedicado exclusivamente a películas rodadas con teléfonos celulares. Pero es demasiado temprano para saber si algún día un poseedor de teléfono celular podrá crear “El nacimiento de una nación”, o “El ciudadano”.

¿Cómo se hizo millonario Carlos Slim‏?

Una publicación virtual detectó el momento en que Carlos Slim se volvió el hombre más rico del planeta. The New York Times lo creyó y un día después Reuters convirtió el asunto en noticia mundial. Éste es un pequeño perfil del millonario en la pluma de Eduardo García, editor del sitio que dio el campanazo.En México, y tal vez en toda Latinoamérica, la noción de que el país cuenta con el hombre más acaudalado del planeta genera todo tipo de reacciones, desde orgullo hasta enfado. Pero cuando los especialistas intentan descifrar las cualidades y las circunstancias que permitieron el ascenso de Carlos Slim a la cúspide -con más de 62 mil millones de dólares- la conclusión a la que muchos de ellos llegan es… mixta.

Slim, dicen, refleja el potencial de los países latinoamericanos, con una población pujante y enormes recursos naturales. Pero también representa las viejas estructuras económicas monopólicas que todavía caracterizan a la región y que han impedido el desarrollo económico y la creación de un bienestar social más equitativo.

“Carlos Slim tiene muchos matices -dijo Vidal Romero, analista político del Instituto Tecnológico Autónomo de México-. No definiría si es bueno o malo,
o si abusó o no abusó, yo lo pondría en términos más neutros, pues es alguien que jugó con las reglas del juego, claro que la reglas estaban cargadas a su favor”.

Al escuchar la noticia divulgada hace dos meses por SentidoComun.com de que Slim rebasó ya sustancialmente a Bill Gates en riqueza, muchos tienen reflexiones encontradas. Por un lado, admiran su capacidad para administrar y operar empresas, para invertir en el país, generar empleo y crear riqueza; pero a la vez critican que buena parte de su fortuna esté fincada en los poderes monopólicos de sus empresas, principalmente Teléfonos de México (Telmex) -que controla cerca de 90% de las líneas de telefonía fija-
y América Móvil -que administra más de 70% de los teléfonos celulares.

“Todo lo que ha hecho por el país está muy bien, pero lo que no se vale es que sus compañías de telecomunicaciones traigan márgenes [de ganancia] de 50% -dijo un analista que prefirió no revelar su nombre-. Si a mí me pones al frente de un monopolio, yo también lo operaría muy bien”.

Para muchos, las habilidades empresariales de Slim se ven opacadas por el hecho de que sus compañías telefónicas gozan de ventajas que le han permitido cobrar altas tarifas a los consumidores, al tiempo que su influencia ha obstruido los escasos intentos de las autoridades por acotar los poderes de sus empresas.

“Lo que millones de ciudadanos no entienden es quién pierde cuando Slim gana. Quién transfiere riqueza mientras el señor Slim la acumula -escribió la analista política Denise Dresser en un artículo en la revista Proceso-. El perdedor en la construcción del imperio Slim tiene nombre y apellido. Sus datos aparecen en cada cuenta de Teléfonos de México y en cada recibo de América Móvil… El perdedor es el consumidor mexicano”.

Aunque es difícil precisar cuánta de la riqueza que hoy tiene Slim es por transferencia de los consumidores y qué tanto es su creación, muchos creen que su carrera debe separarse en dos etapas: antes de la compra de Telmex en 1990 y desde ese año hasta nuestros días. En la primera, muchos encuentran a un hombre audaz y brillante que arriesgó su capital y confió en México cuando otros, ante los problemas financieros de inicios de los ochenta, optaron por sacar su dinero del país.

Slim no. Por el contrario, en esos años intensificó su estrategia de adquirir empresas a precios muy bajos o con una mala situación financiera para hacerlas rentables. Con la compra de Telmex, sin embargo, el empresario entró ya en otras ligas y contó con otras condiciones de juego que muchos creen cargadas a su favor. Slim tuvo siete años de gracia antes de enfrentar competencia alguna en llamadas de larga distancia y, aunque debió comprometerse a llevar servicios telefónicos a alejadas comunidades rurales, la protección de la que gozó le permitió cobrar tarifas muy altas.

Cuando la competencia finalmente llegó, Slim no sólo estaba preparado para ofrecer mejor servicio y al mismo precio que sus rivales, sino que además contó con gobiernos débiles que en lugar de asegurarse de que el monopolio permitiera la competencia, protegían los intereses del empresario. Slim tardaba meses y hasta años en responder las solicitudes de quienes requerían conectarse a la red de Telmex para ofrecer servicios telefónicos. Eso obstaculizó la llegada de más competidores y permitió el crecimiento de Telmex, del precio de sus acciones y de la fortuna de Slim, que además obtuvo permisos para ofrecer servicios de telefonía celular en todo el país mientras que otros sólo tenían licencias para hacerlo en ciertas regiones.

Claro que Slim, dicen sus defensores, no fue quien creo las condiciones bajo las cuales sus empresas de telecomunicaciones han operado en los últimos 17 años. Y tienen razón, la responsabilidad de no limitar los poderes de Slim recae, sobre todo, en el gobierno.

Sin embargo, si bien su fortuna lo coloca en la cima de los hombres más ricos del planeta, su nombre muy probablemente tendrá que acompañarse de un asterisco para indicar que buena parte de esa riqueza la generó mediante prácticas monopólicas y no por simple genialidad empresarial.

Fuente: www.gatopardo.com

Mientras en ti son pecados, en mi ¿son virtudes? Quizás seas mejor, pero nunca serás yo. Lee este post donde pareciera que los llamados pecados capitales se han vuelto una cualidad en nosostros y un pecado en los otros; cuando se trata de‏ analizar a los demás

Los encabezados de los diarios y de los principales noticiarios no dan tregua. Ejecutivos que en medio de una de las peores crisis económicas de la historia, se adjudican compensaciones millonarias. Multitudes enardecidas rabiosamente enceguecidas, descargan su furia sobre las débiles minorías. ¿Por qué habría de dejárseles usufructuar lo que por derecho nos corresponde? ¿Por qué si somos los mejores, a los que hoy se les niega la posibilidad de recibir lo que merecen? Porque sabemos que era nuestro, porque nos hicimos dueños de nuestro tiempo cuando todo era abundancia, y casi sin esfuerzo podíamos dedicarnos insaciables a gozar de los placeres. Como no lo tenemos ni estamos seguros de tenerlo de nuevo, nos envidiamos hasta a nosotros mismos en el ayer. ¿Tendremos que aceptar que son nuestros pecados los que nos están pasando la factura? En una sociedad en que la noción de pecado se ha desdibujado a merced de los vaivenes culturales, las flaquezas del otro suelen convertirse cuando se las ve reflejadas en el propio espejo, en virtudes que impulsan nuestros actos.Todos tenemos cerca a nuestras viejas conocidas debilidades de la avaricia, envidia, ira, gula, soberbia, pereza y lujuria, ¿será una mera casualidad que las siete compartan el mismo género? Para ser honestos, es un tema que por sí mismo es para levantar sospechas: que sean siempre ellas las que tientan al indefenso hombre para medir su temple de espíritu. Será por eso también que entre hombres y mujeres hay preferencias marcadas en cómo vive y cómo juzga cada uno los pecados. Un estudio del jesuita Roberto Busa señaló que mientras los varones se decantan más hacia la lujuria, gula, ira, soberbia, pereza, envidia y avaricia, las mujeres siguen un orden distinto que comienza por la soberbia, envidia, ira, lujuria, gula y pereza. Según una encuesta del diario mexicano El Universal, la gula, la avaricia y la lujuria, ocupan las primeras posiciones entre los pecadores de la capital mexicana. Los participantes reconocen que entres sus fallos están la gula, la ira y la pereza… y en los demás reconocen a la avaricia y la envidia como los más comunes.

Ahora, dicen los versados en el tema, los pecados han evolucionado y a principios de este año se añadieron unos nuevos que son en todo caso, signo de los tiempos. De acuerdo con el obispo Gianfranco Girotti, franciscano encargado de la Penitenciaría Apostólica en una entrevista a L´Osservatore Romano: No realizarás manipulaciones genéticas. No llevarás a cabo experimentos sobre seres humanos, incluidos embriones. No contaminarás el medio ambiente. No provocarás injusticia social. No causarás pobreza. No te enriquecerás hasta límites obscenos a expensas del bien común. Y no consumirás drogas. Los recién llegados, más bien parecen versiones techno de alguno de los primeros enlistados. ¿Qué es, sino soberbia, manipular nuestrsa esencia genética? ¿Qué es, sino avaricia, enriquecerse hasta la obscenidad? ¿Qué es, sino envidia, el causar pobreza?

Acicates del mundo

Si algo comparte la mayoría de las escuelas filosóficas y religiosas, es el rechazo a esa parte inherente a la naturaleza humana que nos hace débiles frente a nuestros peores defectos. La noción de pecado, desde el punto de vista de sabios como el asceta Evagrio Póntico del siglo IV hasta las más modernas que no están ni siquiera ligadas a la lista establecida por el Papa Gregorio I en el siglo VI, remite a la vulnerabilidad del espíritu humano frente a circunstancias y motivos comunes.

La noción de estas flaquezas no es exclusiva de la tradición monoteísta judeocristiana, aunque es cierto que es en estas creencias religiosas y todos sus derivados, en donde la noción de pecado alcanza niveles tan elaborados que sus definiciones son una obra de filigrana. Con ciertos matices, también las filosofías orientales y las politeístas, describían las mismas debilidades. Los siete originales han estado con nosotros desde el origen de los tiempos, pero aunque reconocemos que la actitud hacia el pecado debería ser el rechazo, también somos proclives a condescender con nosotros mismos cuando los descubrimos enesa parcela interior a la que pocas veces tenemos el valor de darle una mirada.

¿Por qué al guien más y no yo?

La envidia es un defecto de otros, pocas veces admitida como uno de los propios. Reconocer el escozor de sentirse miserable por que alguien, por naturaleza o esfuerzo propio, disfruta de mejores condiciones que las propias, no es para causar alivio. Nadie está dispuesto a reconocer un momentáneo aguijonazo placentero, que la lengua alemana denomina schadenfreude cuando por las razones que sea, se les priva de tales circunstancias. El regusto que provoca la caída ajena.

Envidia no hay de la buena. Aunque es esta debilidad a la que a diario apela la comercialización y la publicidad es un mundo en donde todo es perfecto para quienes viven en esta dimensión creada con todo y sólo lo mejor. Nos hace querer lo que no podemos tener. Juventud, por ejemplo, una mera circunstancia temporal que acicatea diariamente la envidia de millones que se niegan a reconocer que no hay manera de recuperarla. Quién no ha dicho de esa actriz, otrora bellísima y hoy manipulada por el bisturí… “Pobre, tan guapa que era” ¿Empatía? ¿Compasión? No, envidia de lo que tuvo y schadenfreude por lo que es ahora.

Si la sentimos, argumentaremos que nos impulsa a ser más competitivos, a redoblar esfuerzos para obtener lo que no tenemos; la justificaremos en el afán competitivo como el origen de una siempre bienvenida mejoría. Cuando hacemos todo lo posible por alcanzar una mejor posición en el trabajo, aún a costa de quien ya la ocupa, decimos que es búsqueda de superación, pero si recibimos los golpes de los que empujan desde abajo, son simples envidiosos.

En las modernas sociedades capitalistas, esa eterna competitividad espoleada de manera más o menos velada por la envidia, es una cualidad en las empresas. Pero no lo era menos en el corazón del socialismo, según el ensayista y profesor de la Northwestern University, Joseph Epstein, porque en igualdad de condiciones, siempre hay algunos que son más iguales que otros y es mejor que mientras haya algo que no puede ser para todos, en la práctica será mejor que no sea para nadie. Pura y llana envidia.

Todo es mucho, pero nunca suficiente

El mundo dejó de ser cómo lo conocíamos, cuando el gurú del liberalismo económico, el entonces Presidente de la Reserva Federal estadounidense Alan Greenspan, dijo frente al Comité Bancario del Senado estadounidense en 2002 que la enfermedad nacional de la nación más poderosa y rica del planeta, era la avaricia infecciosa. Seis años después, es obvio que nadie tuvo a la mano una vacuna.

La acumulación de riqueza es criticable sólo cuando no es nuestra cuenta bancaria la que registra cada vez más ceros. Ambicioso se ha vuelto un término por demás ambivalente desde esta perspectiva. La ambición es bien vista como un legítimo derecho de aspirar al progreso; en la casa del vecino, es pura codicia que lleva al egoísmo. De acuerdo con la autora Phyllis A. Tickle, la avaricia es el más social de los pecados, y por lo mismo, la mayoría tendemos a desviar la atención pública de nosotros hacia los demás con la mayor rapidez posible. Recuerdo el testimonio de una millonaria neoyorquina, riguroso anonimato de por medio, que en el corazón de Manhattan, golpeado por la crisis, solicitaba la visita de las dependientas de sus boutiques favoritas en su casa, para comprar sin las miradas reprobatorias de los demás. Era políticamente incorrecto en público, pero no disminuía su deseo de poseer más. Avaricia.

El deseo de riqueza no abarca todo el concepto de la avaricia. Si la hormiga de la fábula guardaba más de lo que podía comer “para cuando vinieran las épocas difíciles”, ¿no es verdad que se portó como avara cuando se negaba a compartir con la cigarra? Sin embargo, aplaudimos la naturaleza previsora de la hormiga -una cualidad innegable- pero acumulaba para una circunstancia que todavía no existía. Por eso, parece un sinsentido la acumulación de los bienes si se es incapaz de compartirlos mientras haya oportunidad de hacerlo, sobre todo cuando no son los propios bienes los que se deben compartir. No resulta raro entonces, que la avaricia florezca en los ambientes y culturas en que hay más riqueza, y cuando en el horizonte se vislumbran nubes de incertidumbre.

Quizá seas mejor…pero nunca serás yo

El hombre lo ha conquistado casi todo y se acerca al logro máximo del orgullo: la negación a dejar de ser quien es alargando su vida a la eternidad… como ¿Dios? Quizá exagero, pero este sentimiento, mimetizado en orgullo y su prima la vanidad, es responsable de que cada uno haga todo lo que está a su alcance para dejar una huella, para intentar la hazaña heroica una y otra vez. Escalar la montaña más alta del mundo es una proeza, necesaria para demostrarse la propia templanza y el alcance de sus capacidades para conquistar un reto.

Lo que es innecesario es convertirlo en el estandarte que se lleva en la mano mientras se está parado en el pedestal autoconstruido para ser admirado por los demás a los que se mira desde arriba. Para el psicoterapeuta Philip Chard, la otra gran epidemia de la sociedad actual es de egolatría y narcisismo. El orgullo excesivo, individual o colectivo, antecede a la caída de los más grandes imperios del mundo. “El estado soy yo”, decía Luis XIV quien, a todas luces humilde, se hacía llamar el Rey Sol. Su luz no alcanzó para evitar el eclipse de Luis XVI y María Antonieta.

Decir que se tiene mucha confianza en uno mismo, que se tiene en alta estima la propia dignidad, es visto como una cualidad de alguien que no se doblega ante la adversidad, ni se humilla sin luchar ante el infortunio. Pero se camina junto al desfiladero de la soberbia cuando la sana confianza se convierte en abierto desafío a lo humanamente posible. Acompañada de la avaricia, envidia, e ira, la soberbia es ingrediente de los conflictos originados en el simple hecho de demostrarse superior al otro y hacerle sentir su inferioridad.

Esclavizados por la rabia

Filósofos de distintas épocas y líderes religiosos de toda índole han condenado a la ira, como una emoción que nunca es útil. La furia colérica inunda la razón y la sofoca de tal manera que se pierde el respeto más elemental por la vida del otro, una acción condenada de manera universal. O casi, porque si la ira del asesino es reprobable, la visión colectiva matizada por la idea de justicia en muchos sitios todavìa aprueba el cobro de la afrenta con la vida del culpable.

La ira puede considerarse un mecanismo de defensa que actúa como escudo ante el peligro. A diferencia de la reacción brutal de un animal que ataca por instinto de supervivencia, la ira humana implica racionalidad y está muy emparentada con el odio, el rechazo profundo ante lo que nos provoca un fuerte disgusto.

El experto en culturas de oriente, Robert A.F. Thurman, puntualiza que esa relación con las reacciones primitivas de defensa, han hecho que en Occidente la ira sea más bien vista como algo natural, si no es que hasta una cualidad en tanto privilegio de la autoridad. Es el argumento utilizado para justificar la violencia como instrumento para corregir un agravio o rebelarse ante la injusticia y la opresión. De tal manera, en nuestra sociedad la ira sólo es vista como dañina cuando es injusta, excesiva o autodestructiva y se considerará tanto más inmerecida si se descarga en nuestra contra, pero absolutamente necesaria cuando la descargamos sobre los demás.

La guerra, por ejemplo, es ira organizada. Da igual si es contra el Terror en Irak, la de Oriente Medio, el ancestral conflicto en los Balcanes o las limpiezas étnicas africanas, están todas hermanadas por la ira enraizada por generaciones, provocada por el deseo de ajustar cuentas y cobrarse con el dolor del otro el que antes se nos causó, o peor aún, a cuenta del que posiblemente se nos habría de infligir. Te pego, porque no quiero que me pegues.

Adictos al placer

El libre y privado ejercicio de la sexualidad a la que todos tenemos derecho, es punto de partida para definir la lujuria, entendida en la mayoría de los textos sobre el tema, como la “desordenada satisfacción del placer sexual”. Un concepto escabroso si tomamos como cierta la frase de que “El sexo vende” y por eso es excusa para las insinuaciones eróticas hasta en los anuncios de sopa.

Es el pecado que deja más claro que hay un rasero para medir las acciones propias y otro muy distinto para medir a los demás. En 2002, baste como ejemplo, la administración Bush puso como condición para firmar una declaración sobre los derechos de los niños, que se modificaran los planes educativos para la infancia del mundo en desarrollo y se les enseñara que antes del matrimonio lo único admisible era la abstinencia sexual, mientras que la juventud estadounidense tiene una de las edades más tempranas para la iniciación sexual.

El deseo sexual, soslayado o no, es inherente a la naturaleza humana, porque es indispensable para la reproducción de la especie. Pero lujurioso, no es el que está deseoso del clímax, sino el que vive un continuo estado de desear, tan intenso y arrebatador que nulifica la humanidad de los demás y la propia. Aunque la juventud parece más propicia para el desenfreno carnal, es más fácil justificar el deseo como un desahogo de las tensiones propias de la actividad hormonal. Su expresión en la madurez, es más castigada con la rápida etiqueta de la lujuria, como cuando se acusa de viejo rabo verde al hombre maduro que observa a una mujer más joven. La diferencia entre géneros también provoca distintas percepciones de lo que consideramos lujuria. En una sociedad masculina, un conquistador o seductor desea a muchas mujeres y hace todo por llevarlas a su cama -incluyendo el trabajo que implica lograr las credenciales propias de triunfador, exitoso, fuerte y rico que todo macho alfa necesita-. Una mujer así, con todo y lo que se ha modificado esta situación en los últimos tiempos, merecería de la mayoría un calificativo peyorativo, si no es que insultante.

Los excesos del gusto

Es quizá la gula la más difícil de circunscribir a la esfera del pecado, porque cuesta trabajo entender cómo una acción de índole personal, puede afectar el orden del grupo y del cosmos. A eso habría que añadir, como lo señala la ensayista Francine Prose, que como la lujuria, está relacionada con un acto básico para la vida humana.

La gula es en nuestra cultura un pecado abominable porque está en franca oposición a los preceptos de la estética de la salud. Comer hasta el hartazgo implica romper con el mandamiento de no excederse en el peso corporal. Por otra parte, la factura de la gula no esperará a que pasemos a otro estado, vida o dimensión, sino que sus consecuencias se sufrirán todavía en esta vida; la medicina moderna se ha encargado de dejarnos bien claro este punto.

Prose hace una distinción cuando alude a los modernos hedonistas, que por supuesto no se identifican como glotones, aunque hagan hasta lo imposible para probar sin límite de tiempo sofisticadas, mínimas y muy elaboradas preparaciones culinarias por las que son capaces de pagar cantidades ingentes de dinero en los lugares de moda. En el sentido de disfrutar, y hacerlo como decían los antiguos, en demasía, ¿son menos afectados por la gula, que aquel que sólo se atiborra de alimentos? Si somos de los primeros diremos que no, porque actuamos así a favor de cultivar nuestros conocimientos de un arte. Pero no dudamos en señalar como glotón al que no discrimina entre los alimentos que se lleva a la boca. Como en el caso de la lujuria, es el deseo compulsivo del placer producido por el acto de comer, no la satisfacción que produce la saciedad.

Los 75 discos que todo hombre debe tener‏.

La edición estadounidense de la revista Squire realizó un conteo sobre los “75 discos que todo hombre debe tener”. En la lista se encuentran trabajos que van desde el rock punk de Iggy Pop, el sonido motown de Marvin Gaye, el estilo inconfundible de Bruce Springsteen o hasta la música clásica de Beethoven.

Entre la larga lista figuran títulos interesantes como Aftermath de los Rolling Stones, que incluye la mítica canción “Paint It Black”, grabada cuando sus “Satánicas majestades” apenas eran unos jóvenes.

El primer disco de Led Zeppelin es recomendado por su fuerza, así como The Bends de Radiohead. En la lista también aparece el aclamado álbum, The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars que muestra a un David Bowie conceptual, pero profundo en su creación.

El Rubber Soul de los Beatles también es imprescindible porque marcaba el desarrollo en la composición que estaban viviendo los “Genios de Liverpool”.
Esta es la lista completa:

1.- Darkness on the Edge of Town, Bruce Springsteen.
2.- Phases and Stages, Willie Nelson.
3.- The Stone Roses, The Stone Roses.
4.- Lust for Life, Iggy Pop.
5.-The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars, David Bowie.
6.- Live at The Apollo, James Brown.
7.- What’s Going On, Marvin Gaye.
8.- Crooked Rain, Crooked Rain, Pavement.
9.- Illmatic, NaS.
10.- Dire Straits, Dire Straits.
11.- American Beauty, Grateful Dead.
12.- Out of Step, Minor Threat.
13.- Aftermath, The Rolling Stones.
14.- Paul’s Boutique, The Beastie Boys.
15.- Led Zeppelin, Led Zeppelin.
16.- Imperial Bedroom, Elvis Costello.
17.- The Cars, The Cars.
18.- Being There, Wilco.
19.- Destroyer, KISS.
20.- The Bends, Radiohead.
21.- Gettin’ Ready, The Temptations.
22.- Highway to Hell, AC/DC.
23.- The Dictionary of Soul, Otis Redding.
24.- The Headphone Masterpiece, Cody Chessnut.
25.- The Good, the Bad, and the Ugly Soundtrack, Ennio Morricone.
26.- Blood on the Tracks, Bob Dylan.
27.- Take a Giant Step/De Ole Foiks at Home, Taj Mahal.
28.- Catch a Fire, Bob Marley.
29.- MTV Unplugged in New York, Nirvana.
30.- The Best of Mississippi John Hurt (Live at Oberlin College, 1966), Mississippi John Hurt.
31.- The Traveling Wilburys, Vol. 1, The Traveling Wilburys.
32.- Live at the Old Quarter, Houston, Texas, Townes Van Zandt.
33.- Woke on a Whaleheart, Bill Callahan.
34.- Rubber Soul, The Beatles.
35.- The Velvet Underground & Nico, Velvet Underground.
36.- Workin’ Together, Ike & Tina Turner.
37.- The Earth Is Not a Cold Dead Place, Explosions in the Sky.
38.- True Stories, Talking Heads.
39.- This is Hardcore, Pulp.
40.- Appetite for Destruction, Guns N’ Roses.
41.- In the wee small hours, Frank Sinatra.
42.- Sketches of Spain, Miles Davis.
43.- Combat Rock, The Clash.
44.- Road to Ruin, The Ramones.
45.- Marque Moon, Television.
46.- Animals, Pink Floyd.
47.- Doolittle, The Pixies.
48.- The adventures of Slick Rick, Slick Rick.
49.- Ready to die, Notorius B.I.G.
50.- Unreleased Recordings, Hank Williams.
51.- Ten, Pearl Jam.
52.- Band of Gypsys, Jimi Hendrix.
53.- Brighter Than Creation’s Dark, Drive-By Truckers.
54.- Modern Sounds in Country and Western Music, Ray Charles.
55.- …And Justice for All, Metallica.
56.- Fair Warning, Van Halen.
57.- Reasonable Dubt, Jay Z.
58.- Pet Sounds, Beach Boys.
59.- Exile in Guyville, Liz Phair.
60.- Look Sharp, Joe Jackson.
61.- Songs in the sky of life, Stevie Wonder.
62.- Rage Against the Machine, Rage Against the Machine.
63. – Who’s Next, The Who.
64.- Left to his own devices, Vic Chessnut.
65.- Sympnony No. 5, Beethoveen.
66.- Night Beat, Sam Cooke.
67.- Songs of Leonard Cohen, Leonard Cohen.
68.- Penthouse, Luna.
69.- Buenavista Social Club, Buenavista Social Club.
70.- Small Change, Tom Waits.
71.- Johnny Cash at Folsom Prison (Live), Johnny Cash.
72.- Harvest, Neil Young.
73.- Mingus Ah Um, Charles Mingus.
74.- Symphony No. 5, Gustav Mahler.
75.- Grace, Jeff Buckley.

Hombres, no héroes. Se espera que sean tiernos sin volverse débiles, las mujeres los queremos viríles, pero también sensibles. Es un equilibrio dificíl de encontrar, ¿Cómo resolver éstas contradicciones y alejarnos de los estereotipos?

“Los chicos no lloran, solo pueden soñar, los chicos no lloran tienen que pelear” ….. así dice la letra de una canción de Miguel Bosé, en la que defiende su derecho a acabar con ese mito absurdo. Y es que hasta hace no mucho tiempo a los varones se les negaba la posibilidad de llorar y expresar sus sentimientos de otras formas. Tan es así que hoy muchos tienen dificultades para desprenderse del modelo tradicional de virilidad y construir uno nuevo. En ese sentido parece que las mujeres han avanzado más rápido: mientras que nosotras podemos manejarnos en varios espacios a la vez, sin perder la feiminidad, ellos todavía viven en conflicto su masculinidad.

Sentir es de hombres

Si se muestran afectuosos y expresan sus sentimientos parecen débiles, pero si mantienen lo que se considera las características de su género, son calificados de machos. Sin embargo cada vez son menos los hombres que quieren seguir jugando el papel de héroes que la sociedad les asignó. Pero ¿En verdad tienen derecho a conquistrar el espacio de las emociones al igual que las mujeres?.

Abajo los clichés
A pesar de que los cambios han tenido un ritmo lento, en la actualidad los hombres se interesan cada vez más por su bienestar. Se han vuelto reflexivos y se encuentran menos enfocados en la acción, se están interiorizando, se preguntan si no trabajan demasiado y se cuestionan acerca de su calidad de vida en todos los niveles. También dedican más tiempo a su apariencia, basta notar la proliferación de productos para el arreglo personal destinado a los varones. Su prioridad ya no es resolver problemas y acumular dinero, sino asumir el cuidado de si mismos y de aquellos que los rodean. En este nuevo modelo de masculinidad, la relación con los hijos es de suma importancia. Incluso cuando enfrentan la separación de su pareja, continúan haciendo su papel de padres. Cada vez son mas países que por ley otorgan el permiso de paternidad con goce de sueldo, y cada vez son más los padres que han elegido tener una participación activa en el cuidado de los hijos.

Cambiar cuesta
Abandonar los patrones tradiconales causa inseguridad. No obstante que a nivel racional entendemos que la necesidad de dar un paso adelante. No obstante, en las emociones, las actitudes y las conductas, aún se dificulta el cambio, sobre todo en tiempos de crisis en los que tendemos a regresar a patrones conocidos que nos dan seguridad, en vez de enfrentar la incertidumbre y experimentar nuevas alternativas. Sin embargo no dejamos nunca de probar y cambiar.

Cada quien su espacio

En las relaciones de pareja, deben fluir nuevos modelos que no ignoren las diferencias entre los sexos. Sin ninguna diferenciación, una pareja entra en una simbiósis inconciente que conllevará su parte de violencia. Lo que importa es diferenciarse; es decir, aceptar la sepración y el hecho de que nadie es omnipotente, reconocer la existencia del otro.

La cumbre de las Américas y el medio ambiente. La lucha muchas veces ignorada pero una de las principales a vencer

Todo comenzó cuando el Gobierno de los Estados Unidos expresó en diciembre de 1993 su deseo de celebrar una Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno democráticamente electos del Hemisferio Occidental. En marzo de 1994, Estados Unidos convocó a una Reunión de Embajadores ante la Organización de los Estados Americanos (OEA) para informarles que la Cumbre se celebraría en Miami, en diciembre del mismo año, con el fin de establecer un diálogo entre los países que tienen valores convergentes. Además del intercambio de ideas entre los mandatarios asistentes, se propuso la elaboración de una Declaración de Principios y un

Plan de Acción
Las Cumbres de las Américas reúnen a Jefes de Estado y Gobierno de los 34 estados miembros del Hemisferio Occidental para tratar asuntos comunes, buscar soluciones y desarrollar una visión conjunta para el futuro desarrollo de la Región, a nivel económico, social o político y medio ambiental. El objetivo fundamental es atender las necesidades de los 800 millones de ciudadanos de las Américas.

Hasta estos días se han celebrado ya 5 cumbres de las Américas y dos extraordinarias. Dentro de los temas a tratar se ha visto interés por los problemas ambientales, tal es el caso que por ello una de las cumbres extraordinaria precisamente nombrada como la del Desarrollo Sostenible, celebrada en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia en 1996.

La iniciativa de la Cumbre de Miami fue propuesta por el Presidente de Bolivia, señor Gonzalo Sánchez de Lozada, para convocar dicha cumbre.

Los objetivos de esta Cumbre Extraordinaria fueron establecer una visión común para el futuro de conformidad con los conceptos de desarrollo sostenible. De esta Cumbre emanaron 140 mandatos que concentraron la atención en la educación, la agricultura sostenible y la forestación, las ciudades y comunidades sostenibles, los recursos de agua y las zonas costeras, la energía y los minerales.

El consenso general sobre el concepto de incluir los aspectos económico, social y ambiental en el desarrollo sostenible fue quizá el logro más importante de la Cumbre de Santa Cruz de la Sierra. También se logró consenso sobre otros temas, tales como los recursos financieros, la transferencia de tecnología, la división de responsabilidades, la cooperación y la biodiversidad, entre otros.

La quinta cumbre de las Américas culminó el domingo 19 de Abril del 2009 con una ambiente de armonía entre los países miembros del hemisferio, a pesar de que la declaración final de la cumbre se firmó sin unanimidad.
El presidente de Trinidad y Tobago, Manning, manifestó que ha asistido a muchas reuniones, pero ninguna ha tenido “el espíritu de cooperación tan positivo como el que tuvimos aquí en Puerto España”.

La carta final de la quinta cumbre de las Américas, dice “Asegurar el futuro de nuestros ciudadanos promoviendo la prosperidad humana, la seguridad energética y la sostenibilidad ambiental”.

La cumbre de las Américas es una esperanza para tratar de solucionar varios temas de interés dentro de los cuales está la sostentabilidad, dado que hay una gran preocupación por el problema ambiental, viéndose claro la disminución de la biodiversidad en todo América.

Se busca a través de los programas gubernamentales de cada país integrante de la cumbre Americana, crear una cultura de sostentabilidad, con la finalidad de mantener los recursos naturales como el agua, los minerales y los suelos. Conjuntamente la legislación ambiental se ha ido modificando en base a los lineamientos de cada país para una mejora ambiental.

Los temas ambientales son cada vez mas fuertes a medida que los recursos naturales han sido más agotados, quedando claro que se tiene que hacer algo, esto implica a las autoridades y a toda la población en general atraves de una cultura ecológica en el que la sustentabilidad es la base para saber manejar los recursos naturales adecuadamente. Es claro que los países no pueden aislar el lucro de los recursos naturales para no explotarlos más, porque son parte del bienestar, de políticas y mejora económica.

Para los que somos biólogos, ecólogos, ambientalistas, siempre tenemos la esperanza de que en cada cumbre se proponga mas presupuesto y leyes que tengan más rigor, así mismo programas que aseguren una mejora ecológica.

Con información para Radio Contempo Leticia Erika Perea.

Fuente de información: www.sre.gob.mx  www.sumit-americas.org

En la tarde. Los posts del día! Prometido

Hola queridos lectores, lectoras y colaboradores.

Por causas de fuerza mayor no he podido publicar los contenidos al comenzar el día.

En la tarde no se pierdan los posts, están buenísimos, Clau, Yessenia, Lety, al rato publico sus colaboraciones!

Atentaente yo, el “super ocupado” jajajaja

Gracias!